Jérôme MOREAU

Informations complémentaires

Chercheur associé
Docteur en lettres classiques

Docteur en lettres classiques

Cursus universitaire

Licence et Master de Lettres classiques (Université Paris IV-Sorbonne ; 2006)
Agrégation de Lettres classiques (2004)
Doctorat de lettres classiques : « Abraham dans l’exégèse de Philon d’Alexandrie. Enjeux herméneutiques de la démarche allégorique » (Université Lumière – Lyon 2 ; décembre 2010), sous la direction d’Olivier Munnich
Licence canonique de Théologie catholique (Université Catholique de Lyon ; 2020)

Thèmes de recherche

Judaïsme alexandrin
Exégèse et herméneutique biblique
Religion et rationalité

Bourses

Bourse AMDP (Aide à la mobilité doctorale et post-doctorale) du Ministère des Affaires Étrangères et Européennes auprès du Centre de Recherche Français à Jérusalem (CRFJ), 2009-2010.

Enseignement

Professeur agrégé dans l’enseignement secondaire (collège, lycée, classes préparatoires) – 2012-2021
Enseignant vacataire à l’Institut Catholique de Paris (l’évangile de Jean, 12h), 2020-2021
Enseignant vacataire à l’Université Catholique de Lyon (latin : 160h ; grec du Nouveau Testament : 125h), 2016-2021
Enseignant vacataire à l’Université Jean Moulin – Lyon 3 (grec ancien : 45h), 2016-2018
Enseignant vacataire à l’Université Paris X – Nanterre (grec ancien : 24h), 2012-2013
ATER à l’Université Lumière – Lyon 2 (cours de langues latine et grecque en 1ère année de Licence de Lettres classiques ; cours de littérature et de civilisation grecques en 2e année de Licence de Lettres classiques ; cours de langue latine en 1ère et 2e années de Licence de Lettres modernes) en 2010-2011
Moniteur à l’Université Lumière – Lyon 2 (cours de langue grecque en 1ère année de Licence de Lettres classiques et de langue latine en 1ère et 2e années de Licence de Lettres modernes) en 2006-2009

Publications

Livre

Jérôme Moreau, Olivier Munnich (dir.), Religion et rationalité : Philon d’Alexandrie et sa postérité, Brill, 2020

Articles

Contribution (chapitres 3 et 4) à la publication de la Catena Aurea de Thomas d’Aquin sur l’Évangile de Marc, Guillaume Bonnet, Guillaume de Menthière (éd.) ; édition numérique : http://docteurangelique.free.fr, 2008
« Entre Écriture sainte et παιδεία : le langage exégétique de Philon d’Alexandrie. Étude sur la πίστις d’Abraham dans le Quis rerum divinarum heres sit, 90-95 », publiée dans B. Decharneux et S. Inowlocki (dir.), Philon d’Alexandrie. Un penseur à l’intersection des cultures gréco-romaine, orientale, juive et chrétienne (actes du colloque international Philon d’Alexandrie, Bruxelles, 26-28 juin 2007), Brepols, 2011, p. 241-263
« La double création de l’homme chez Philon d’Alexandrie », Connaissance des Pères de l’Église, 130, juin 2013, actes des XXIIIe Rencontres Nationales de Patristique : « L’homme, image de Dieu ? Réflexions sur l’anthropologie des Pères », Institut Catholique de Toulouse, Université Toulouse II-Le Mirail, 30 juin-2 juillet 2012, p. 12-19
Recension de : James Kampen, Wisdom Literature, Grand Rapids, Michigan/Cambridge, William B. Eerdmans, 2011, 390 p.+xiii, dans Apocrypha 25/2014, p. 229-230
« Le travail de la citation et la méthode allégorique chez Philon d’Alexandrie », dans S. Marculescu Badilita et L. Mellerin (dir.), Le miel des écritures, Cahiers de Biblindex 1, Brepols, 2015, p. 29-53
« Outil exégétique ou enseignement métaphysique ? Les puissances de Dieu dans les Quaestiones in Genesim (IV, 1-19) », R. Radice, G. Reydams-Schils, E. Vimercati (dir.), Potere e potenze in Filone di Alessandria. Pouvoirs et puissances chez Philon d’Alexandrie (actes du colloque international Philon d’Alexandrie, Milan, 14-17 juin 2011), Brepols, 2016, p. 203-217
« Une première théologie de la création : le De opificio mundi de Philon d’Alexandrie », B. Bakhouche (dir.), Science et exégèse. Les interprétations antiques et médiévales du récit biblique de la création des éléments : Genèse 1, 1-8 (actes du colloque international, université Paul Valéry-Montpellier III), Bibliothèque de l’École des Hautes Études, Sciences Religieuses, 2016, p. 65-78
« A “noocentric” exegesis. The function of allegory in Philo of Alexandria and its hermeneutical implications », The Studia Philonica Annual, XXIX, 2017, p. 61-80
« La fécondité théologique de la rencontre entre Écriture sainte et philosophie dans l’exégèse de Philon d’Alexandrie » dans Sylvie Taussig (dir.), La Vertu des Païens (Actes du colloque international transdisciplinaire, CNRS UPR 76, 17-18 juin 2013), CNRS Éditions, 2018
« La pistis d’Abraham chez Philon d’Alexandrie, la vertu presque parfaite de l’union intellectuelle à Dieu », dans Christophe Grellard, Philippe Hoffmann, Laurent Lavaud (dir.), Genèses antiques et médiévales de la foi, Institut d’Études Augustiniennes, 2020, p. 67-82
« Abraham et Salomon, deux exemples de sage dans le judaïsme alexandrin », dans Jérôme Moreau, Olivier Munnich (dir.), Religion et rationalité : Philon d’Alexandrie et sa postérité, Brill, 2020, p. 130-153

Publications en préparation

« Rhétorique et mystique. Lectures croisées de l’exégèse de la théophanie de Mambré (Gn 18, 1-15) dans le De Abrahamo (107-132) », dans Géraldine Hertz, Fanny Maignan (dir.), Actes de la journée d’étude « Philon et la rhétorique », 18 septembre 2015, Université Paris-Est Créteil ; à paraître chez Brepols, « Monothéismes et philosophie »
« Personnification et effacement : le paradoxe du Livre de la Sagesse », dans Stéphanie Anthonioz, Cécile Dogniez (dir.), actes du colloque international « Représentations et réceptions de la figure de la Sagesse dans l’Antiquité », Université Catholique de Lille, 15-16 juin 2017 ; à paraître chez Peeters, coll. Orient & Méditerranée
« La personnification incomplète de la Sagesse chez Philon d’Alexandrie » dans Stéphanie Anthonioz, Cécile Dogniez (dir.), Actes du colloque international « Représentations et réceptions de la figure de la Sagesse dans l’Antiquité », Université Catholique de Lille, 15-16 juin 2017 ; à paraître chez Peeters, coll. Orient & Méditerranée (UMR 8167)
« Philon d’Alexandrie et le Livre de la Sagesse : un champ encore à cultiver », dans Sébastien Morlet, Olivier Munnich (dir.), Cinquante ans d’études philoniennes, Leiden, Brill, 2021
« Les Cherubim chez Philon d’Alexandrie : une approche symbolique au service d’une exégèse spirituelle », dans Stéphanie Anthonioz et Philippe Abrahami (dir.), Les Chérubins / Keruvim, Münster, Zaphon, coll. Kasion, 2021
« Les anges, λόγοι de Dieu dans l’exégèse de Philon d’Alexandrie », dans Delphine Lauritzen, Inventer les anges de l’Antiquité à Byzance, Paris, Centre d’études sur l’Histoire et la Civilisation de Byzance, coll. Travaux et mémoires, 2021

Communications en colloques internationaux

2020 : Les anges, λόγοι de Dieu dans l’exégèse de Philon d’Alexandrie » : « L’invention des anges dans l’Antiquité tardive, théologie et esthétique », Université de Paris-Sorbonne, 19-21 mars 2020
2017 : « Philon et le Livre de la Sagesse : un champ encore peu exploré » : « Les études philoniennes : regard sur cinquante ans de recherche (1967-2017) », Université de Paris-Sorbonne, 13-14 décembre 2017
2017 : « Entre personnification et effacement : le paradoxe du Livre de la Sagesse » : « Représentations et réceptions de la figure de la Sagesse dans l’Antiquité », Université Catholique de Lille, 15-16 juin 2017
2013 : « Une première théologie de la création : le De opificio mundi de Philon d’Alexandrie » : « Science et exégèse. Les interprétations antiques et médiévales du récit biblique de la création des éléments : Genèse 1, 1-8 », Université Paul Valéry-Montpellier III, 3-5 avril 2013
2012 : « Salomon et Abraham, deux modèles de sagesse dans le judaïsme alexandrin » : « Religion et rationalité : Philon d’Alexandrie et ses successeurs dans le paganisme et le christianisme », Labex RESMED (Paris), 27-28 juin 2012
2012 :« La pistis d’Abraham chez Philon d’Alexandrie, la vertu presque parfaite de l’union intellectuelle à Dieu » : « Conviction, croyance, foi : pistis et fides de Platon aux Pères », Labex HASTEC (Paris), 31 mai-2 juin 2012
2012 : « Les Homélies sur Jean d’Augustin » : « La négation dans la réception philosophique du Prologue de Jean », Université Toulouse II-Le Mirail, 9-10 février 2012
2011 : « Outil exégétique ou enseignement métaphysique ? Les puissances de Dieu dans les Quaestiones in Genesim (IV, 1-19) » : « Potere e potenze in Filone di Alessandria. Pouvoirs et puissances chez Philon d’Alexandrie », Università Cattolica del Sacro Cuore (Milan), 14-17 juin 2011
2007 : « Entre Écriture sainte et παιδεία : le langage exégétique de Philon d’Alexandrie. Étude sur la πίστις d’Abraham dans le Quis rerum divinarum heres sit, 90-95 » : « Philon d’Alexandrie. Un penseur à l’intersection des cultures gréco-romaine, orientale, juive et chrétienne », ULB (Bruxelles), 26-28 juin 2007

Autres communications

2019 : « Les “Cherubim” chez Philon d’Alexandrie », journée d’étude « Les Chérubins/Keruvim », Laboratoire HALMA (UMR 8164) / Université Catholique de Lille
2015 : « La personnification de la Sagesse chez Philon d’Alexandrie et dans le livre de la Sagesse », journée d’étude « Dame(s) Sagesse », Université Catholique de Lille
2013 : « Dieu éducateur dans le livre de la Sagesse » avec Alexis Leproux, conférences sur la Bible grecque des Septante (Paris-Sorbonne, UMR 8167)
2012 : « La double création de l’homme chez Philon d’Alexandrie », Rencontres nationales de patristique, Institut Catholique de Toulouse, Université Toulouse II-Le Mirail, 30 juin-2 juillet 2012
2011 : Les citations scripturaires et la question de l’exégèse allégorique chez Philon d’Alexandrie. L’exemple du De migratione Abrahami, 1-12, séminaire Biblindex (Sources chrétiennes)
2010 : « Abraham dans l’exégèse de Philon d’Alexandrie : le statut de l’allégorie et la naissance d’un discours théologique », conférence au Centre de Recherche Français de Jérusalem
2009 : « Le sacrifice d’Isaac dans le De Abrahamo, 167-207 », dans le séminaire de Master 1 de Marie-Odile Boulnois, « Exégèse patristique et iconographie du sacrifice d’Abraham » (École Pratique des Hautes Études)
2008 : « L’allégorie dans le judaïsme alexandrin », dans le séminaire « Judaïsmes antiques » (École normale supérieure, Paris)