Histoire et archéologie de l’Islam médiéval. Séminaire de l’équipe Islam médiéval

Le séminaire repose sur une alternance entre des séances plénières et des ateliers

Programme des séances 2026-2027

  • 23 septembre 2025 (IRBIMMA) :

Introduction commune (Chloé Capel, CNRS, UMR 8167 et Mathieu Tillier, Sorbonne Université)

  • 30 septembre 2026 (IRBIMMA)  Orient :

Mohammed Hocine Benkheira (EPHE), Peut-on parler de sexualité en Islam ?

  • 7 octobre 2026 (Colegio) Occident :

Annliese Nef (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne), L’avènement des Fatimides au Maghreb, aussi une histoire de vêtements ?

  • 14 octobre 2026 (IRBIMMA)  Actualités :

Hannah Hagemann (Universität Hamburg), Violent Delights ? The Political Culture of Rebellion in Islamic Late Antiquity

  • 21 octobre 2026 (IRBIMMA) Orient :

Monica Balda-Tillier (Université Grenoble Alpes), La société des amants, ou le langage corporel de l’amour (Xe-XVIIe siècle)

  • 4 novembre 2026 (Colegio)  Occident :

Ingrid Houssaye (CNRS, UMR 8167), Habiller le corps en terres d’Islam : couleurs et goûts vestimentaires au Maghreb médiéval (v. 1400)

  • 18 novembre 2026 (IRBIMMA) Ateliers :

Initiation à la cartographie historique (Sylvie Denoix, CNRS, UMR 8167; 16h00-17h30), Dessin vectoriel appliqué à la cartographie (Hélène Renel, CNRS, UMR 8167; 17h30-19h00)

Usages contemporains de l’Islam médiéval (Annliese Nef, Perrine Pilette, CNRS, UMR 8167 et Jean-Pierre Van Staëvel Paris 1 Panthéon-Sorbonne)

  • 25 novembre 2026 (IRBIMMA) Orient :

Audrey Caire, Penser le lien entre le corps et le cosmos : la diététique, un savoir antique en contexte islamique

  • 2 décembre 2026 (IRBIMMA) Ateliers :

Dessin vectoriel appliqué à la cartographie (Hélène Renel)

Usages contemporains de l’Islam médiéval (Annliese Nef, Perrine Pilette, Jean-Pierre Van Staëvel)

  • 9 décembre 2026 (Colegio) Occident :

Marie-Pierre Ruas (CNRS – Muséum d’Histoire naturelle), Du grain à la table : les plantes alimentaires du Maroc médiéval d’après les témoins archéobotaniques et textuels

  • 16 décembre 2026 (Colegio) Ateliers :

Dessin vectoriel appliqué à la cartographie (Hélène Renel)

Usages contemporains de l’Islam médiéval (Annliese Nef, Perrine Pilette, Jean-Pierre Van Staëvel)

  • 27 janvier 2027 (IRBIMMA) actualités :

Asmae al-Kacimi (INSAP, Maroc), La peinture murale au Maroc médiéval : archéologie d’un art méconnu de l’Islam

  • 3 février 2027 (Colegio) Occident :

Sophie Gilotte (CNRS, CIHAM), Soin du corps et objets : indices matériels de pratiques sociales en al-Andalus (VIIIe-XVIe siècle)

  • 10 février 2027 (IRBIMMA) Orient :

Vanessa Van Renterghem (INALCO), Gestes, postures, vêtements : incorporer et performer la hiérarchie sociale (Bagdad, XIe-XIIe siècles)

  • 24 février 2027 (Colegio) Occident :

Séance sur l’actualité historiographique relative au Maghreb médiéval

  • 3 mars 2027 (IRBIMMA) Orient :

Chaymâ El Ouazzani (Sorbonne Université), Le corps mort comme observatoire de la fabrique normative

  • 10 mars 2027 (IRBIMMA) actualités :

Éléonore Cellard, À propos du Codex Amrensis 22 (Brill, 2026) https://brill.com/display/title/71740

  • 17 mars 2027 (IRBIMMA) Orient :

Pauline Koetschet (CNRS), L’organisation du corps comme exemple de la sagesse divine

  • 24 mars 2027 (IRBIMMA) Ateliers: 

Exposés des étudiants (M2)

  • 31 mars 2027 (Colegio) Occident :

Séance sur l’actualité historiographique relative au Maghreb médiéval

  • 21 avril 2026 (IRBIMMA) Ateliers :

Exposés des étudiants (M2)

  • 28 avril 2027  (IRBIMMA) Actualités :

Réza Javidi, Trois textes de Shaykh Dāniyālī : édition critique et étude de Rasāʾil al-Faqīriyya, Miṣbāḥ al-Sālikīn et Baḥr al-Maʿārif

  • 5 mai 2026 (IRBIMMA) : Ateliers :

Exposés des étudiants (M2)

  • 12 mai 2027 (IRBIMMA) :

Conclusion commune

Présentation

Séances plénières :

A/ L’histoire du corps humain dans le contexte islamique médiéval : conceptions et pratiques

Si le corps humain est un objet biologique, il est avant tout, en sciences sociales, un objet social et historique : outil de représentation, outil de travail, tour à tour marchandé ou sacralisé, le corps est aussi source de sujétion ou d’autorité lorsqu’il s’agit de le meurtrir, de le fortifier, de donner la vie ou de subir la maladie. L’appréhension du corps en Islam permet ainsi d’aborder les sociétés islamiques médiévales par un prisme original qui s’enrichit par le croisement d’approches interdisciplinaires allant de l’histoire et de l’histoire de l’art à l’archéologie et aux sciences qui lui sont liées. Trois thématiques peuvent être dégagées :

1/ Le corps comme production sociale et politique : genre, normes sociales et statuts

Cette première thématique questionne la place du corps dans l’expression sociale au sein des sociétés islamiques médiévales. Que l’on soit homme ou femme, libre ou esclave, musulman ou dhimmi, de l’élite ou du petit peuple, quels normes et usages liés à la vie sociale et professionnelle ou au statut juridique régissent les corps ? L’iconographie ou l’archéologie donnent-elles à voir une image différente des normes ? Les signes extérieurs (vêtements, pilosité, comportement, parures) seront abordés comme autant de marqueurs sociaux qui varient dans le temps et l’espace.

2/ Assurer ou nier les besoins du corps : nourrir, soigner, priver, meurtrir

Ce point abordera le corps comme réceptacle de besoins physiques et physiologiques : la nourriture et les soins ou, à l’inverse, les contraintes, les privations ou les sévices infligés/imposés au corps sont révélateurs de choix politiques et culturels (servitude, sainteté, statut social ou marital, maternité…).  Là aussi une approche croisée des archéo-sciences et de l’histoire de l’art enrichira la réflexion basée sur les sources textuelles. La place de la magie pourra être ici questionnée.

3/ Le corps comme support de spiritualité : croyances, religions, sacralités, mémoires

Le corps est objet de croyances et instrument de pratiques religieuses tout au long de la vie mais aussi lors des funérailles. Il tient également une place centrale dans les pratiques de pureté rituelle, dans l’exercice de l’ascétisme et dans les manifestations de piété. Enfin, le corps mort demeure un marqueur primordial dans la construction géographique des territoires (tombeaux isolés, cimetières) et dans l’incarnation des mémoires (ziyara, reliques).

Les ateliers au choix

Semestre 1

  1. Dessin vectoriel appliqué à la cartographieInitiation à la cartographie historique : Sylvie Denoix (1h30)Dessin vectoriel appliqué à la cartographie : Hélène Renel (5h30)

    Cet atelier propose une initiation au maniement d’un logiciel de dessin vectoriel, permettant notamment la réalisation de cartes. Il sera précédé par une formation théorique à la cartographie historique.

  2. Usages contemporains de l’Islam médiéval

Responsables :  Annliese Nef, Perrine Pilette, Jean-Pierre Van Staëvel

Cet atelier s’intéressera au destin et aux usages de réalités ou productions culturelles médiévales à une époque postérieure à celle de leur apparition. Un nouveau champ est aujourd’hui constitué dans ce domaine par les études sur le médiévalisme qui laissent trop souvent de côté le monde de l’Islam. Il s’agit d’une part d’analyser les études, usages et/ou manipulations de conceptions et réalités islamiques médiévales dans les cadres nationaux à partir du XIXe siècle ou dans un cadre communautaire. D’autre part, on réfléchira à la demande sociale en termes d’expertises, formations continues et valorisations de la recherche, et au rôle que jouent dans ce cadre les spécialistes de l’Islam médiéval et en particulier les archéologues dans les pays où ils fouillent.

Semestre 2

Présentation de leur travail par les étudiants de M2