Histoire de la construction

Christine Hoët-van Cauwenberghe, Université de Lille

La construction d’un mur en Bretagne romaine a été décidée par l’empereur romain Hadrien (117-138) -d’où son nom « Mur d’Hadrien »-, à l’occasion de sa visite sur l’île en 122-123. Le mur a été érigé au nord de l’actuelle Angleterre et mesure 117 km, d’ouest en est, de la Mer d’Irlande à l’embouchure de la Tyne côté Mer du Nord. Il comporte 300 tours et 80 fortins et fait partie d’un dispositif militaire complet (légions, troupes auxiliaires, voies). Ses fonctions sont diverses, stratégique, militaire, religieuse, symbolique et autres. La vie sur cette frontière est documentée par les textes, l’archéologie, l’épigraphie, la numismatique. Devenu au Moyen-Âge, le « mur de Septime Sévère », lequel a procédé à des réparations au début du III^e siècle, il est redécouvert au XVI^e siècle et correctement identifié tardivement, en 1840, lorsque paraît le livre de John Hodgson History of the Northumberland. Il faut attendre le début du XX^e siècle pour que de véritables fouilles soient entreprises. Actuellement, l’ouvrage architectural suscite un engouement culturel et touristique et il a été classé en 1987 sur la liste du Patrimoine mondial de l’Unesco.

11h15

Marie-Odile Rousset, CNRS, Archéorient, Environnements et sociétés de l’Orient ancien, à Lyon

(Maison de l’Orient et de la Méditerranée).

Pluridisciplinaire et diachronique, le programme de recherche « Marges arides de Syrie du Nord » étudie, depuis 1995, l’état et la mise en valeur actuels du milieu naturel ainsi que les traces laissées par son exploitation dans le passé pour mieux comprendre, du Néolithique à nos jours, les oscillations climatiques et les changements dans les modes d’occupation du sol, les problèmes de désertification et les relations hommes – milieu dans un environnement à forte contrainte. Pour cela, diverses approches ont été développées : analyse du milieu écogéographique, prospection archéologique et épigraphique, étude ethnoarchéologique, relevé architectural, reconstitution des paléoenvironnements, analyse de l’évolution des espaces steppiques contemporains, cartographie, télédétection et analyse spatiale.

La pratique conjointe, à grande échelle et sur de mêmes espaces, de la culture et de l’élevage est attestée au moins dès le Bronze ancien IV (3^e millénaire). Cette complémentarité économique, dans des régions où l’étroite imbrication des milieux impose leur coexistence, au moins saisonnièrement, n’exclue pas cependant des rivalités territoriales pour le contrôle des meilleures terres. Une des conséquences de la mise en valeur sur le long terme a donc été la multiplication des murs et murets. Parmi ceux-ci, plusieurs tronçons se sont révélés appartenir à un seul et même aménagement d’une longueur exceptionnelle et inédite. Au terme de la prospection, il avait été suivi sur plus de 220 km.

Ce mur, malgré sa longueur, ne constituait pas un ouvrage de défense. Il s’agissait plus probablement d’une délimitation de frontière d’un territoire dépendant d’une entité politique suffisamment puissante pour se contenter de cette ligne matérialisée sur le terrain. Le mur marquerait une limite, permanente ou saisonnière, que devaient respecter les tribus nomades lors de leurs déplacements avec leurs troupeaux.

Cédric Parizot, CNRS, Institut de recherche et d’études sur le monde arabe et musulman (Aix-Marseille Université).

A partir d’observations ethnographiques réalisées à la fois du côté israélien et palestinien entre 2000 et 2013, je propose d’envisager le « Mur de séparation » érigé par Israël à partir de 2002 en Cisjordanie occupée non comme un édifice mais comme un mouvement agissant. En m’appuyant sur des cas concrets, je montrerai dans un premier temps qu’au fur et à mesure de sa construction, étalée sur plusieurs années, le Mur a reconfiguré les espaces de vie des populations, ainsi que leur rapport au monde. Dans un second temps, je soulignerai que ses mouvements, ses formes et ses capteurs affectent les modes de correspondance entre les populations qui vivent de part et d’autre de son tracé. Enfin, dans un troisième temps, j’insisterai sur le fait que, même une fois achevé, il ne cesse de se reconfigurer. Dégradé, abimé, par les éléments et les Palestiniens qui l’enjambent ou le traversent, il est constamment réparé et modifié par les Israéliens. Ses transformations et ses mouvements affectent alors encore une fois de plus les paysages, les corporéités et les conditions d’expérience des personnes qu’il est censé protéger. Ainsi, plutôt que de figer et de séparer les espaces israéliens et palestiniens, le Mur infléchit différemment leurs mouvements.