On appelle « syriaque » l’araméen utilisé à Édesse (aujourd’hui Urfa en Turquie du Sud-Est) et dans le royaume d’Osrhoène qui s’est progressivement imposé comme langue de l’érudition et de la liturgie des chrétiens araméophones des Proche et Moyen-Orient. Elle est, aux côtés de l’arménien, du copte, du grec et de l’éthiopien, l’une des principales langues du christianisme oriental et a joué, à la fin de l’antiquité et au Moyen-Age, en Orient, un rôle similaire à celui du latin dans l’Europe catholique, même si, à partir du ixe siècle, le syriaque a été largement concurrencé par l’arabe.

    Les chercheurs qui participent à cet axe de recherche examinent des sources qui vont des débuts de l’ère chrétienne (inscriptions araméennes de la région d’Édesse) jusqu’à aujourd’hui (poèmes d’Hanna Bahnan). Leurs travaux communs visent, pour l’essentiel, à faire avancer la recherche en épigraphie syriaque, à rendre le contenu des manuscrits syriaques et garshunis (arabe en écriture syriaque) toujours plus accessible au moyen de catalogues ou de bases de données (E-ktobe), à valoriser la littérature scientifique syriaque et enfin à enseigner la langue syriaque (ELASU, Institut catholique de Paris, ENS).

– 20e table ronde de la Société d’études syriaques (organisation)

Ressources

– Collections éditoriales :

Études syriaques  (18 volumes parus depuis 2004).

Cahiers d’études syriaques (8 volumes parus depuis 2010).

L’œuvre des grands savants syriacisants ( 1 volume paru en 2015).

Bibliothèque de l’Orient chrétien  (6 volumes parus depuis 2017).

– Bases de données :

E-ktobe : base de données sur les mss syriaques (en coll. avec l’équipe de l’IRHT, Sect. grecque et PO)

E-twoto : paléographie numérique des inscriptions syriaques

– Association/Société savante :

La société d’études syriaques

La Nouvelle Qenneshré